空持百千偈，不如撰文去——读《朝花夕拾》

如果有一天你能在纷扰中寻出一些闲静，是不是也会在安逸中嗅出一丝危机来。鲁迅先生的《朝花夕拾》体现其常与同好争高下，不与傻瓜论长短的态度，反之也亦如北岛所言:“卑鄙者是卑鄙者的通行证，高尚者是高尚者的墓志铭。”他的情感犹如麻绳交织在一块，他是一个矛盾的综合体。

梁遇春写道：“凡是尝过生活的深味的人一定会说痛苦比单调灰色生活强得多，因为痛苦是活的，灰色的生活却是死的象征。”正如《藤野先生》这篇文章，那些人看着中国人自相残杀的电影却麻木不仁，堕入罪恶的深渊。先生所经历的一切事情，其实都在反映其内心情感的一种渐变过程，由童年的天真烂漫到少年时的沉着稳重，知识羽翼的丰满、激情澎湃，再到青年时弃医从文的决绝，再到中年时的寂静，这些岁月的积累与沉淀，终在沉默中爆发开来。

再说说《鼠·猫·狗》吧。有人把它们当成是生活中常态的动物，三言两语不离它们的外貌与形态，而在先生的笔下，这些动物被赋予了各式各样的行为与丰富多彩的情感，堪称是社会人生百态的缩影，生动而沉重，热爱而不掩落寞，期望与失望交织杂糅着，读后不经使人反复玩味。“我是常不免弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多”，这句话是全文的铺垫句，先生隐性地交代了仇猫的诱因。他拉开了与资产阶级文人之间斗争的序幕，揭示了“猫”在弱者面前凶狠的本性，玩弄人于股掌之中。“如果不从革命青年身上找出些毛病，他们又有什么存在的价值”。这是对他们最直白的嘲讽，也是一场绝地的反击。这从正面体现出先生真实而深切的情感，即对沽名钓誉，自诩高人一等的文士的批判。而随着后面情节的展开，对某些动物学人类的行为也有所思有所想，如“虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢”，这亦可看出，先生是一个直肠子，为人处事干脆利落，而不是惺惺作态、东施效颦。可能正是因为先生这“语不惊人死不休”的性子，一针见血，直戳人心窝，所以先生才被誉为“革命斗士文豪”，才会那么惹人诟病，乃至被小人侮辱吧！但是，做一个人，做一个有思想力的人是非常重要的，我辈当努力并为之而自豪。

或许是先生那笔力独扛、波澜老成的文章掩饰了《朝花夕拾》里他那颗年轻而又多情的心。他在《阿长与山海经》中感叹道：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”一个人要有多深厚的情怀与沉重的心境，才能用只言片语直钻人心怀。或许有人说鲁迅先生是矛盾的，而我认为正是因为他情感的复杂与变化，他才是一个完整而大写的人。

鲁迅先生文中不乏细腻而活泼生动的语句，这是他对童年美好时光的追忆与眷恋。用“莹莹门前雪”来形容年少时那一颗悸动而又纯洁的心灵再合适不过了。也许是远离了熟识的人，熟悉的地方，所以回忆才那么弥足珍贵，所以常常说“近乡情更怯”，“离乡意更浓”吧；也许是人至滩涂，才更忆往昔，但鲁迅先生远处求学，近处安身这淡然处之的心态，让人尊敬。他凭借文字记录来自内心深处的呐喊，倘徉在文字里寻找灵魂的突破口。他用一个个铿锵有力的文字来敲响末日的警钟，引人们从黑暗走向黎明。

读先生，阅先生的书，是一种极致的享受。他独立于世界一角，却又让所有的灯光照向了他，在风雨如磐的至暗时代，点亮了旧中国的灯塔。嘘，让我们从《朝花夕拾》开始，走近鲁迅先生。经典、经读、经世，经典阅读，修身立德，想不如行。